第2026章 斯波神裔十五家[1/2页]

天才一秒记住本站地址：[百书楼]https://m.baishu6.net最快更新！无广告！

    崇传与天海皆是一愣，崇传看了眼天海，天海恭谨问道。

    nbsp“圣人的意思是新神道教不涉轮回？”

    nbsp义银直截了当道。

    nbsp“新神道教不做丧葬，岛国墓葬事务将由佛教诸派全权打理，且只有佛教诸派的墓葬地才会受到临时幕府的承认和保护。

    nbsp所以不管人活着是什么身份，不论她是新神道教徒，还是南蛮教徒，死后都只会且只能埋在佛教的坟地中，接受佛教的超度。

    nbsp这是新神道教愿意做出的最大让步。”

    nbsp崇传与天海听得倒吸冷气，圣人的思路可真够歪的。。但好像也不是不可接受呀。

    nbsp宗教信仰不是儿戏，是拥有一整套逻辑自洽的辩证体系，例如哲学的那个经典问题，人从哪里来，又将到哪里去。

    nbsp圣人让新神道教退出死亡，等于是阉割新神道教的一部分教义，只有和佛教组合起来，新神道教才能拥有逻辑完整的价值观。

    nbsp所以，只要佛教诸派接受了这个建议，神佛之争就会变成神佛融合。

    nbsp被阉割了死亡的新神道教离不开佛教诸派的理论支持，也就解决了佛教诸派最大的心病，新神道教崛起之后会不会下死手弄死佛教。

    nbsp宗教之争从来都是你死我活，但如果神佛两道可以融合，相互成就，那就另当别论了。

    nbsp圣人还提及，只有埋在佛教坟墓的尸体才能受到承认和保护，这就给佛教诸派的死敌南蛮教出了一个大难题。

    nbsp南蛮教徒死后要不要埋在佛教的墓地，要不要接受佛教的超度。

    nbsp不要？可以，尸体自理，不受政权保护。

    nbsp这等于是斯波神权主动为佛教背书，支持神佛融合，维护佛教在岛国的宗教地位不被南蛮教取代。

    nbsp站在信仰斗争的角度，佛教无法拒绝这个建议，而站在现实利益的角度，佛教更加无法拒绝这个建议。

    nbsp因为死亡本身就是个大金矿，丧葬，超度，坟墓，哪个不花钱？

    nbsp圣人等于是把未来整个岛国的丧葬业打包卖给了佛教诸派，代价就是佛教诸派支持新神道教在世俗立足。

    nbsp义银看着沉思的两人，淡淡说道。

    nbsp“我是毘沙门天降临，但我终有一日要回到天上，我的子嗣们不能接受属于我的典籍由佛教来解读。

    nbsp我最后重申一遍，新神道教是斯波神权不可退让的底线。

    nbsp所以，佛教诸派是希望成为新神道教的朋友，还是敌人，由你们自己来决定。

    nbsp但我得提醒你们，不要让那些鼠目寸光的肥头尼姑毁了佛教在岛国千年的根基。

    nbsp言尽于此，勿谓言之不预。”

    nbsp———

    nbsp和两个大尼姑说完这些，义银便离开了大德寺，把地方留给尼姑们好好吵架去吧，他回到伏见城，准备再待两天。

    nbsp这次，义银一手持刀，一手拿枣，是等待佛教诸派最终的答案。

    nbsp他相信不论是崇传，还是天海，都已经清楚明白自己的意思。

    nbsp她们如果压得住佛教教团中的那些鼠目寸光的蠢才，自然最好。

    nbsp如果她们压不住，义银也没有办法，只能让高田雪乃出面为佛教放放血，去掉一些智商不够的光头大傻子。

    nbsp所有人都觉得雪乃是个疯子，义银也这么认为，但他从不觉得聪明和疯子是相悖的。

    nbsp雪乃是义银这辈子见过最聪明的疯子，只要义银告诉她怎么做最合适，她一定会有智慧的屠杀，选择性的完成目标。

    nbsp当然，能不流血，最好还是别流血。

    nbsp天朝有云，破镜难圆。

    nbsp每一滴鲜血都是一条裂痕横在新神道教与佛教诸派之间，对未来双方的和平相处没有好处，只有坏处。

    nbsp暴力是统治的基础，但真正的统治者必须懂得不能滥用暴力这个道理。

    nbsp义银虽然算不上一个英明统治者，但他从不喜欢滥用暴力，明白暴力解决不了根本问题。

    nbsp光是这一点，已经淘汰了太多无能的统治者。

    nbsp———

  

第2026章 斯波神裔十五家[1/2页]

『加入书签，方便阅读』