第3章 蒋兴哥三失珍珠衫：风险预期构建的古代范本[2/2页]

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    楚人失弓"的典故——楚王失弓而不寻，言"楚人得之"；老子闻之说"人得之"，孔子则言"天下得之"。此刻珍珠衫虽毁，但蒋家三代借这件宝衣悟透的处世之道，早已融入血脉。

    当晚他便重开当铺，新立的规矩惊世骇俗：凡典当衣物者，可自定价钱；三月不赎，衣物捐予贫民。这般做派看似荒唐，实则是把珍珠衫的故事化作活教材——当人们捧着衣物进出当铺时，都在无形中演练得失之道。正如《盐铁论》所言："明者防祸于未萌"，蒋兴哥这是把风险课开在了市井街坊。

    四、珠衫残片映世情

    十年后，襄阳城突发瘟疫。蒋兴哥当众砸碎祖传的翡翠屏风，换粮施粥。有人看见他从灰烬中捡出半片烧焦的珍珠衫残角，轻轻放入香炉。青烟缭绕间，这位当铺主人对学徒说："风险如影随形，要紧的是学会与影子共舞。你看那走索的伶人，怕的不是脚下深渊，而是忘了抬头看天。"

    这番话暗合《道德经》"宠辱若惊，贵大患若身"的深意。当年珍珠衫三失三得，早让蒋兴哥参透：真正的风险不在外物得失，而在内心对"可能失去"的妄念。就像《孙子兵法》说的"昔之善战者，先为不可胜"，他这些年广结善缘、多留后路，看似散财，实则在人际网中织就无形甲胄。

    五、珍珠衫外有青山

    暮年的蒋兴哥常坐在当铺后院，看着孙子们追逐嬉闹。某个春日，小孙子把祖传的羊脂玉摔成三截，吓得哇哇大哭。老人却拾起碎片笑道："碎玉值钱哩！你且看这断口处的纹路，可比原先有趣得多。"说罢取来金丝镶嵌，竟改作三枚别致的压襟。

    这手法与当年处置珍珠衫如出一辙。恰似《棋经》所言："善弈者谋势，不善弈者谋子"，蒋兴哥毕生所学，尽在这"化险为机"四字。珍珠衫虽已不存，但襄阳城人人皆知：蒋家当铺门前的貔貅不是用来吞财的，而是提醒往来客商——得失不过朝夕事，青山依旧笑春风。

    正是：

    珍珠衫破见真章，三失三得悟沧桑。

    莫道风险无踪影，且看老翁笑炎凉。

第3章 蒋兴哥三失珍珠衫：风险预期构建的古代范本[2/2页]

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