第801章 宋为正统，弘历的真正想法[2/2页]

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    给农民，取得广大农民的支持。又不断减免赋税，到皇上时期推行“摊丁入亩”，减去了新增人口的人丁税，这些都是有利于经济发展的，因此得到了民心。从大清初期到康熙时期，大清的人口不断恢复，这是经济恢复、发展的重要表现。因此，皇上说大清推行“德政”，取得民心，的确是很有底气的。”

    nbsp鄂尔泰也点着头说道：“我大清既然已经顺应天命、民心取得了天下，那么中外的臣民就应该归顺臣服，哪能够搬出华夷之辨来特殊对待呢？”

    nbsp弘历没有说话，他知道，为了反驳华夷之辨，皇上根据《孟子》的内容说“舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？”又引用《诗经》的句子“戎狄是膺，荆舒是惩”，意思就是要征伐戎狄，是因为他们僭越称王。如果非要把戎狄解释为外国，那么孔子就不应该到楚国，接受楚昭王的聘请。如果把西戎当做外国，那么《秦风》就不能列入《诗经》了。

    nbsp弘历不搭腔的话也不合适，所以他引用了大义觉迷录书中的话，“皇上在书中提到，且自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄。如三代以上之有苗、荆楚、狁，即今湖南、湖北、山西之地也。在今日而目为夷狄可乎？至于汉、唐、宋全盛之时，北狄、西戎世为边患，从未能臣服而有其地。是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”

    nbsp“是啊...”

    nbsp“皇上圣明....”

    nbsp这三位大臣都在点头称颂，可是在弘历心中，他认为这样的争论其实没有必要，华夷之分，分就分好了，取得天下的不在于什么华夷，而在于改朝换代的过程是否是正统的，即便是宋，就算缩在杭州，对金称过“侄儿”，但是宋是从赵匡胤那里合法传下来的，北边的辽、金、元即便再强势，也抢不走宋这正统的地位。

    nbsp宋为正统，这就是弘历的想法，接管江山的程序只要是合理的，就是正统，大清也是一样。

    喜欢。

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