第81章 整个京城都沸腾了[1/2页]

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    至于建立义学，崇祯有一盘更大的棋要下。

    这些士兵的后代，从入学起，就不会单纯的只教授儒家理学。

    儒家理学对于修身养性有很大的帮助，可对于改良生产工艺，促进工艺发展等，几乎没有什么用处。

    崇祯要做的，就是后世的那些学科。

    崇祯是凡人，不可能将所有的东西全都记住，但别忘了，崇祯可是有大学在身，小学知识，中学知识，大学知识，应有尽有，还怕没有课本吗？

    至于让谁教，这事虽然有些难，但也不是很难。

    汤若望不就是现成的人吗？让他教后世中学的内容，可能够呛，但让他教小学的内容，还不是很容易？

    至于中学和大学的内容，那就要崇祯自己亲自上手了。方法和当时训练士兵一样，先教授少部分人，然后再让这些人教授其他学生。

    刚开始肯定会困难，但以后，肯定会越来越顺。

    这些学生，就是崇祯以后大改革的资本。

    治乱循环，王朝三百年大限的定论，在这些事情当中，有一个非常明显的问题，那就是土地兼并，人口过多。

    土地兼并，百姓成为地主的佃户。而地主又是特权阶级，明朝厚待士绅，士绅们又不交税，士绅们不交税，加上土地兼并，变相的让土地减少了。

    土地减少了，税收就减少了。税收减少，稍微有个天灾人祸，局势就容易崩溃，财政就容易破产。明末很大的一个问题，就是财政崩溃。

    在生产力极度缺乏的明朝，想要养活一个人，需要大量的土地。

    天下承平日久，人口数量必然增加。可土地只有那么多，想要将这些人养活，会很难。

    既然土地有限，何不妨将土地变多。如何将土地变多？如何让财政源源不断？除了向特权阶级收税之外，还有对外扩张这一条路。

    横在对外扩张头上的一道束缚，就是儒家理学。儒家，本来也极具扩张性，征伐性。

    汉武之时，公羊学派盛行，主张对外扩张，在这种学说的支持之下，汉武疆域辽阔无比。

    唐朝时，儒家依然有很强大的侵略性，有唐一朝，丞相上马打天下的事并不罕见。

    儒家的没落，要从宋朝开始。宋朝，将儒家彻底的阉割，将儒家当中进取的那些内容消除的不剩多少。

    后来，儒家彻底的变了味，越来越向空谈一方面靠拢。

    儒家，并不差，差就差在宋朝之后的阉割。陈松要做的，可不仅仅是学习后世文化，还要对儒家进行重塑，将理学桎梏，全部打破。

    可是，儒家理学根深蒂固，仅凭崇祯一人之力，想要将这些束缚打破，可没有多么容易。

    所以，就必须要培养一大批“后世新学”的学生，先培养一批“既得利益者”，让这些“新兴的既得利益者”，将“老旧的地主士绅”掀翻。

    这是一件非常漫长的事，一切，都只能先从义学开始。

    如今的这些士兵，就是崇祯的底牌。他们为国征战，他们的孩子，以及子孙后代，也会为国出力。

    四十年内，一切顺利的话，天下势必大变。

    这是一盘大棋，从崇祯开始第一次招募新兵时，就已经开始。

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