第89章 将军墓[2/2页]

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    知不觉来到了村子东头，只见眼前一间不大的院子中，里外三层围满了村民。

    眼前一众村民无不面露惊恐，对着地上躺着的尸体指指点点，议论纷纷！

    “让一下！乡亲们让一下！道长请来了！”

    闻声后，村民这才主动给大牛让开了一条道，大牛脸上带着几分得意，领着逍遥和独孤莹便大步往里走。

    只见一对满头白发的老夫妇，正蹲在一具盖着白布的尸体旁嚎啕大哭，“我的儿啊！你死的好惨啊……”

    这时，正坐在一张太师椅上的一位六旬老人，缓缓站起身来，将目光扫过逍遥和独孤莹。

    “大牛你这兔崽子总算是回来啦！老子让你请回的道爷呢？这俩年轻后生是？”

    据《楼观本纪》载，道士之称起于周穆王时。周穆王好尚黄老，以杜仲为师，追抑遗迹，崇构灵坛，召集四方幽人逸士，以绍玄业，“朝野以其弘修道事，故以道士为号焉”。但是，早期道教的《太平经》并无道士之称，《老子想尔注》中有“道人所以得仙寿者,不行尸行”。初期流行的道士和道人，其义同于方士。魏晋时期，道士、道人取代了方士以称呼道教徒、佛教徒。南北朝时期起，道士之称专用于道教中人，道人之称则专用于佛教中人。但也有道士自称为道人的，如“嵩山道人”等。后即以道士指称道教神职教徒。唐《道典论》有“道士”条，引用《太上太真科经》称:“凡开辟之初，圣真仙人，皆宣道?牛?⒎ㄏ啻???谔?希?愠蒲?浚?缘牢?拢?试坏朗俊

第89章 将军墓[2/2页]

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